Jehová: el buen pastor

Salmos 23

1 Jehová es mi pastor; nada me faltará.

2 En lugares de delicados pastos me hará descansar; Junto a aguas de reposo me pastoreará.                   

3 Confortará mi alma; Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre.

Comentario:

El salmista David hablaba desde el punto de vista de un pastor. Habiendo sido pastor también, el sabia como había proveído comida, cuidado y protección (1 Samuel 17:33-37), para sus ovejas. El se aseguraba que como pastor, a sus ovejas no le faltase nada, ahora David se mira a sí mismo como oveja y a Jehová Dios como su pastor. Teniendo a Dios como pastor el sabia que aun más de lo que el había hecho por las ovejas, Jehová haría aun mas por el. Al declarar que Jehová era su pastor, estaba seguro que nada le faltaría, esto significaba que estaba seguro de tener abundancia en todo, protección, cuidado, seguridad y todo lo que el podría necesitar. No es que momentos difíciles no vendrían, pero Jehová lo protegería, quizás le faltaría algo alguna vez, pero Dios le proveería, en fin no estaría nunca solo por esto es que "nada" le faltaría. Por que donde esta Dios no falta nada.

David solía llevar a sus ovejas donde habían los mejores pastos para que estas comieran y se saciaran, lo analogía de David era completamente desde el punto de vista de El, como pastor. Dios le haría descansar en donde hubiera pastos delicados, abundancia, tranquilidad, saciaría su vida así como el saciaba y mitigaba el hambre de sus ovejas, Dios tendría cuidado de el. Después de haber dado pastos a las ovejas estas necesitan de beber, por lo cual David las llevaba a tomar agua. David noto que de esta misma forma Dios le saciaría. Dios proveería no solo el agua para mitigar su sed física, sino aquella para su alma también, la cual provee paz y reposo. Muchas veces estamos en abundancia pero nuestras almas están intranquilas, no hay paz ni reposo, no así el que es pastoreado por Jehová, este estará en reposo aun bajo tormentas y dificultades, procuremos pues ser pastoreados por Dios, ya que teniéndole a el de pastor nada nos faltara.

La vida humana está llena de incertidumbres, problemas, e inquietudes, todos esto es parte de la jornada de la vida. El tener a Dios como pastor provee una fuente de conforte, fortaleza y paz, aun en medio de lo más problemáticos dilemas que la vida podría traernos. David reconoció que Dios confortaría su alma en los momentos difíciles, por los cuales su vida a menudo atravesaba. El confortar su alma no era lo único que sucedería sino que también lo guiaría por sendas de justicia, esto es para aquellos que quieren andar conforme a la luz de Dios. Dios le permitiría andar justamente, caminado en justicia por amor a su propio nombre. Dios es amor, y su nombre representa amor, el tener un hijo que no ande en justicia seria deshonrar su propio nombre, por ende Dios nos guiara por senda de justicia, no porque somos bueno sino por amor a su nombre. Cada vez que estemos atribulados, recordemos que Dios es nuestro pastor y promete confortar nuestras alma y guiarnos por sendas de justicia.

Revisando nuestros pasos (segunda parte)

Hageo 1

2 Así ha hablado Jehová de los ejércitos, diciendo: Este pueblo dice: No ha llegado aún el tiempo, el tiempo de que la casa de Jehová sea reedificada.

3 Entonces vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo, diciendo:

4 ¿Es para vosotros tiempo, para vosotros, de habitar en vuestras casas artesonadas, y esta casa está desierta?

5 Pues así ha dicho Jehová de los ejércitos: Meditad bien sobre vuestros caminos.

6 Sembráis mucho, y recogéis poco; coméis, y no os saciáis; bebéis, y no quedáis satisfechos; os vestís, y no os calentáis; y el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto.

7 Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Meditad sobre vuestros caminos.

8 Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa; y pondré en ella mi voluntad, y seré glorificado, ha dicho Jehová.

9 Buscáis mucho, y halláis poco; y encerráis en casa, y yo lo disiparé en un soplo. ¿Por qué? dice Jehová de los ejércitos. Por cuanto mi casa está desierta, y cada uno de vosotros corre a su propia casa.

10 Por eso se detuvo de los cielos sobre vosotros la lluvia, y la tierra detuvo sus frutos.

Comentario:

“Meditad bien sobre vuestros caminos” es mirar tus propios pasos de una manera humilde, sin ego, y con la disposición a retractarte de tus creencias y opiniones propias y acatar la voluntad de Dios. Debemos de recordar que el corazón es engañoso, más que todas las cosas, debemos de entender que no es como queremos vivir sino como Dios quiera que vivamos; pero tenemos una sociedad que insta a buscar el placer propio, aquello que nos da satisfacción siempre y cuando “no hierra a nadie”. Creencias como estas están en contra de la voluntad de Dios, cuyo propósito es cumplir su propósitos en nosotros y no el nuestro. Considera lo que Dios dice en cuanto a cada decisión en tu vida, y sigue el consejo de Dios, no el tuyo propio, si haces esto estas meditando bien en tus pasos.

Cuando no meditamos en nuestros caminos, y no arreglamos nuestros pasos, nuestros resultados son frustrantes. El verso 6 dice: ”Sembráis mucho, y recogéis poco; coméis, y no os saciáis; bebéis, y no quedáis satisfechos; os vestís, y no os calentáis; y el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto”. Es decir todo esfuerzo que hacemos tiene resultados indeseables. Si sembramos mucho queremos recoger mucho pero esto no está sucediendo, comemos pero no nos saciamos, ¿qué está sucediendo? ¿Porque la falta de resultados aun cuando aplicamos nuestros mayores esfuerzos? En el verso 7 Dios vuelve a repetir: meditad sobre vuestros caminos, como si dijera, la clave está en cómo estas procediendo, tienes que meditar en tus pasos a ver si está de acuerdo a lo que Dios quiere. Hablaba hace poco con un amigo sobre un tema un poco controversial en la biblia, le explicaba bíblicamente porque era pecado hacer cierta cosa, sin embargo el se limitaba a decirme “esa es tu interpretación o tu creencia” aun cuando la biblia era clara y explícita, le di la oportunidad de utilizar la biblia para explicar su modo de ver, pero no lo hizo, pues no tenia base bíblica y además estaba aferrado a su propia creencias sin importar lo que la biblia dice al respecto, esta es una instancia donde Dios nos llama a meditar en nuestros caminos.

En el salmo 73, el salmista se quejaba porque veía la prosperidad de los impíos, de hecho casi se desvía, pero más tarde vio el fin de ellos, es decir su fin no era bueno. A veces miramos el impío y al pecador progresar de una manera exorbitante, y nos preguntamos: porque no yo señor? Si yo estoy haciendo tu voluntad, ¿por qué siembro y no recojo? O a veces pasamos por unas circunstancias adversas y nos preguntamos ¿porque el pecador está feliz y yo sufriendo? Primeramente no hay que envidiar a los paganos, pero si miramos el fin de ellos, no es bueno. Dios está enfocado en nosotros sus hijos, el nos envía a “subir al monte y traer madera y reedificar la casa, y entonces el pondrá su voluntad y será glorificado” (verso 8) es decir vamos a Dios, busquémosle de día y de noche, limpiemos nuestras vidas para que el entre y sea glorificado en nosotros. Pera nada de esto ocurrirá si no meditamos en nuestros caminos, si no vemos los errores que estamos cometiendo o por cometer y por esto pensamos que estamos bien. Una vez más: meditad bien sobre vuestros caminos.

Revisando nuestros pasos (primer parte)

Hageo 1

2 Así ha hablado Jehová de los ejércitos, diciendo: Este pueblo dice: No ha llegado aún el tiempo, el tiempo de que la casa de Jehová sea reedificada.

3 Entonces vino palabra de Jehová por medio del profeta Hageo, diciendo:

4 ¿Es para vosotros tiempo, para vosotros, de habitar en vuestras casas artesonadas, y esta casa está desierta?

5 Pues así ha dicho Jehová de los ejércitos: Meditad bien sobre vuestros caminos.

6 Sembráis mucho, y recogéis poco; coméis, y no os saciáis; bebéis, y no quedáis satisfechos; os vestís, y no os calentáis; y el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto.

7 Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Meditad sobre vuestros caminos.

8 Subid al monte, y traed madera, y reedificad la casa; y pondré en ella mi voluntad, y seré glorificado, ha dicho Jehová.

9 Buscáis mucho, y halláis poco; y encerráis en casa, y yo lo disiparé en un soplo. ¿Por qué? dice Jehová de los ejércitos. Por cuanto mi casa está desierta, y cada uno de vosotros corre a su propia casa.

10 Por eso se detuvo de los cielos sobre vosotros la lluvia, y la tierra detuvo sus frutos.

Comentario:

El hecho de que todo parezca bien, y estemos en relativa tranquilidad, y prosperidad no significa que andemos de acuerdo a la palabra. Dios es diferente a los hombres. Mientras que el castigo o reclamo de los hombres no se hace esperar Dios es paciente, esperando que Cada cual medite en sus caminos y corrija sus propios pasos. Meditemos si estamos bien delante de Dios. Es justo lo que estamos haciendo con el amigo, el hermano, el familiar, el vecino? Estamos seguros de que no estamos poniendo nuestros deseos maliciosos por delante sin pensar si nuestras acciones son justas o no? Quizás nuestra acciones no son contra el amigo, vecino, o algún familiar, pero juzguemos nuestra vida en general, estamos caminando de acuerdo a los preceptos bíblicos? La razón por la cual debemos de examinar nuestras vidas constantemente aun mas que los chequeos físicos que nos hacemos en el hospital es que las enfermedades espirituales son más abundantes que las físicas, y hay caminos que al hombre les parece recto pero son caminos de perdición (proverbios 16:21)

Engañoso es el corazón más que todas las cosas (Jeremías 17:9) cuando solemos mirar solamente al que está al frente de nosotros solemos ver sus faltas, porque tal persona no es un espejo en la cual podemos ver las nuestras. La biblia es el espejo de nuestras vidas; en ella podemos encontrar las cosas que no están bien. Nuestro corazón es por lo general egoísta y centrado a satisfacerse así mismo, es por esto que es engañoso, porque obviamente procederá para nuestro deleite, y cuando algo impida tal deleita, entonces es “aquello” o “aquel” que está mal, no nosotros. Miremos por ejemplo las cosas que hoy día son permisibles en la sociedad y que sabemos que son pecados y mas que pecados abominaciones, sin embargo tales personas no ven eso como pecado porque ellos se sienten bien haciéndolo, y los que se oponen contra aquello, son los que están mal, son los anticuados, y los que están llenos de “odio“ por no permitirles o predicar en contra de sus pecados.

El Profeta hageo fue encomendado a decir unas palabras en cuanto a revisar nuestro pasos de parte de Dios mismo. El pueblo de Dios estaba actuando egoístamente pues ellos vivían en casas artesonadas, casas preciosas pero la casa de Jehová Dios estaba desierta, como era esto posible? Ellos mismos se habían dicho que no era aun tiempo de que la casa de Dios sea reedificada, ahora bien, cuántos de nosotros nos empeñamos en nuestras propias casas más que la casa de Dios? Cuando duramos horas en el gimnasio, en el salón, en la habitación adornando el cuerpo, pero nuestras almas están vacías? Cuál es la proporción de ayuno, oración, y estudio de la palabra con respecto, al tiempo que duramos cuidando de este cuerpo (salón, gimnasio, de tienda, etc.)? Es posible que estemos perdiendo mucho más tiempo en lo material que en lo espiritual, de hecho, si nos estamos fijando en los defectos y los males de los demás mucho antes que los nuestros en un indicativo que estamos siendo engañados por nuestro propio corazón. En el verso 5 de hageo, Dios da un consejo como si fuese mandato: “meditad bien sobre vuestros caminos”.

Plenitud de la palabra

Apocalipsis 22

18 Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. 19 Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro.

Comentario:

Hay un peligro terrible cuando se asume (agrega o se le quita) a la palabra de Dios; es así como nuevas religiones extrañas surgen. No simplemente cuando se le da una mal interpretación a la palabra de Dios, pero se asume algo que no está escrito, o se descarta algo que lo esté. Lo que era pecado 500 años atrás sigue siendo pecado hoy (como lo he dicho varias veces) sin embargo muchos alegan que Dios "está haciendo algo nuevo" asumiendo y agregando sobre el fundamento de la palabra. Una relación entre un hombre y una mujer casados es el designo de Dios para la familia, pero se asume (mintiendo) que otros tipos de relaciones es permisible. Adulterio y fornicación tienen la misma asignación pecaminosa que tenía 1000 años atrás sin embargo muchos viven en fornicación y adulterio y sugieren ser cristianos.

Juan es explicito al decir que si alguno añadiere a estas cosas Dios traería sobre tal personas plagas (verso 18) y si alguien le quitare, peor castigo tendría, pues sería quitado de el libro de la vida (verso 19). Muchas personas están tan sumidas es sus propios deseos concupiscentes que ignoran la declaración clara de la Biblia en cuanto a pecados, aun cuando no tienen base bíblica para apoyar sus puntos de vista. Es necesario aceptar la palabra completa, sin quitar ni añadir, ni asumir sobre esta, y reconocer nuestro error cuando se nos presente pruebas bíblicas indubitables. En cierta ocasión hablaba con una persona que sugería que la palabra de Dios no estaba completa (carecía de plenitud) y le daba credibilidad a personas que asumían cosas que al parecer eran licitas; tales creencias son peligrosas en extremo, ya que tienen como base que el hombre tiene más conocimiento que Dios, y por lo tanto puede agregar a lo que el Dios omnisciente ordeno. Aceptemos la Biblia como la palabra plena y completa de Dios, y pidamos entendimiento para poder interpretarla y no caer en el peligro de la asunción.

Para Pastores y lideres

1 Pedro 5

1 Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de la gloria que será revelada:

2 Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto;

3 no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey.

4 Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria.

Comentario:

Pedro se dirige directamente al liderazgo de la iglesia, especialmente a los Pastores: “ruego a los ancianos que están entre vosotros”; la palabra anciano aquí se refiere al liderato, no necesariamente a ancianos en años, si no ancianos en madurez espiritual. Es posible que fuesen ancianos literales pero Pedro se dirige a ellos como líderes y pastores de la iglesia. Pedro si incluye a si mismo entre estos, como testigo ocular de los padecimientos de Cristo, habiendo caminado y habiendo presenciado los sufrimientos de Jesús, es posible que a su mente vino la escena donde Jesús fue apresado y el le seguía de lejos (Mateo 26:57-58). Aun Pedro le había negado tres veces, y había llorado amargamente por ello (Mateo 26: 69-75), Pedro recordó la encomienda de su maestro, salvador y amigo, cuando le dijo: “Pedro si me amas apacienta mis ovejas” (Juan 21:17)

En el verso 2, Pedro le ordena a los pastores de la iglesia lo mismo que Jesus le había ordenado. Lo que aprendió del maestro, ahora a su vez le enseña a los pastores de la iglesia diciéndole que apacienten la grey de Dios que estaba entre ellos, cuidando de ella, protegiéndola. Es necesario señalar que la analogía de un pastor de ovejas siempre se ha utilizado para representar a los pastores con la iglesia; la razón de esto es que las ovejas, en el reino animal son las más mansas, e ineptas para cuidarse a sí misma. El pastor está encargado de cuidarlas a diario, darle de comer y de beber todos los días. Las ovejas producen una “lana” espesa la cual tiene que ser quitada por los pastores, si no es así, esta lana al caer agua, y con la suciedad del campo se pone pesada haciendo imposible para la oveja aun caminar, y seguir adelante, es decir el pastor tiene que ayudar, aliviar (quitar) la carga de sus ovejas. El pastor de la iglesia debe de igual manera cuidar de los miembros y hacer más ligera su carga.

Pedro nota algo bien clave al ordenar a los pastores a apacentad la grey de Dios: “no por fuerza, sino voluntariamente: no por ganancia deshonesta sino con ánimo pronto” es decir, el cuido de las ovejas no es algo por obligación, a la fuerza sino debe ser voluntariamente sabiendo que tal responsabilidad es de parte de Dios no de hombre. No debe ser tampoco por ganancia deshonesta, por algún dinero que se le vaya a pagar sino que sea voluntariamente y con ánimo. En el verso 3 Pedro concluye diciendo que aun sean pastores de la iglesia cuídense de hacer tal cosa como si fuesen “jefes” (como teniendo señorío) o capataces, siempre listo para mandar, demandando de ellos sin primero ser ejemplo. Un sin número de pastores se ven como los “jefes” de la iglesia, donde se hace lo que ellos dictan, no sabiendo que el organigrama de la iglesia es diferente a la de un negocio secular, donde el jefe manda y es servido por los demás, en la iglesia sin embargo el pastor es el servidor, y no esta meramente para ser servido, de esto tenemos a Jesús mismo como ejemplo siendo pastor de todos, vino a servir y no a ser servido. En el verso 4 entonces nos indica que una vez este príncipe de pastores ( Jesus ) aparezca coronaria a aquellos que apacentaron la grey debidamente.

La legalidad cristiana

1 Corintios 6

12 Todas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen; todas las cosas me son lícitas, mas yo no me dejaré dominar de ninguna.

Comentario:

La ley, la moral y normas de Dios están por sobre la ley, la moral y las normas humanas. Esto significa que mientras hay cosas que para las leyes humanas son licitas para Dios son ilícitas, pero rara vez veremos algo que es licito para Dios que para la ley humana no lo sea. Esto es debido a que la moral divina siempre sobrepasa la moral humana. Por esto Pablo sugiere que mientras hay cosas que les son licitas (legales o conforme a derecho) pero estas no le convenían como cristiano. Es licito o legal según la ley humana consumir alcohol, fumar, decir palabras vanas (malas palabras, o maldiciones) fornicar, re-casarse, blasfemar etc., sin embargo para los cristianos ningunas de estas cosas conviene o le son licitas. Si obedecemos las reglas cristiana no tendremos problemas con nuestras conciencias, es decir, no tendremos ningún tipo de reprensión, sin embargo hay cosas que son permisibles bajo la ley humana que nos remordería la conciencia hacerlas.

Todo buen cristiano es buen ciudadano del país al que pertenece, ya que la palabra de Dios es mas moral y correcta que la ley humana ( aun la mayoría de las leyes humanas son derivadas de la ley de Dios), y esta (la ley de Dios) requiere que seamos obediente a la ley humana en todo lo que no infrinja la ley de Dios. Debido a esto, aun cuando las mayorías de cosas le eran licitas, Pablo sugiere no dejarse dominar por ellas. Al utilizar la palabra "dominar" Pablo sugiere que a veces estamos inclinados a reclamar ciertos derechos o tomar libertad de derechos lícitos o legales, aun cuando como cristianos debemos rechazar tales cosas. Si alguien nos roba o hace algo en nuestra contra es licito y legal llevarlo a la ley aun cuando estas personas se arrepientan y nos pidan perdón, sin embargo como cristianos, no nos conviene hacer tal cosa ya que somos llamados a perdonar, y si como cristianos no lo hacemos, quien lo hará? Por lo tanto debemos de abandonar lo que es "legal" y hacer lo que es licito como cristianos.

Padre nuestro ( segunda parte)

Mateo 6

9 Ustedes, pues, oren así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.

10 Venga tu reino, sea hecha tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.

11 El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.

12 y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.

13 Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén

Comentario:

“El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy” como nuestro proveedor, debemos de acudir a Dios para nuestro sustento, y no afanarnos por lo que hemos de comer o de beber (Mateo 6: 25) porque Dios tiene cuidado de nosotros. El salmista dijo: Joven fui, y he envejecido, Y no he visto justo desamparado, Ni su descendencia que mendigue pan (Salmos 37:25). Todo padre da sustento a sus hijos, Dios no es la acepción. A menudo no pedimos el pan diario porque la despensa está llena, o porque tenemos un buen trabajo, pero es necesario saber que nada de eso nos provee sino Dios mismo. Nuestro pan diario tampoco debe ser solamente el de alimentar el cuerpo sino también el alma ya que no solo de pan vivirá el hombre, debemos por lo tanto pedirle a Dios que nos nutra con su Espíritu Santo.

No hay ninguna amistad que perdure si hay problemas de por medio. Es necesario enmendar cualquier ofensa ocurrida para que podamos estar en paz con Dios. “y perdónanos nuestras deudas” sugiere pedir perdón por los pecado u ofensas que hayamos cometido contra Dios. Nadie está libre de pecar contra Dios; aun sin percatarnos cometemos ofensas contra Dios, ya sea en pensamiento, acciones, deseos impuros etc.; que son el resultados de nuestro estado de imperfección. La biblia dice que Job ofrecía sacrificio a Dios por si acaso algunos de sus hijos hubiesen pecado; hay sin embargo un requerimiento para ser perdonados: “como también nosotros perdonamos a nuestros deudores”, no seremos perdonados si nosotros no perdonamos.

El verso 13 tiene diferente traducciones, algunas dicen “ no nos metas en tentación” otras “ no nos dejes caer en tentación” esta ultima sería la más apropiada. Ambas peticiones buscan evadir caer en tentación, librándonos completamente de ellas. La situación con las tentaciones es que aunque seremos tentados, pero si podemos evitar caer en ellas. Una mejor forma de explicar esto, es que la tentaciones es el resultado de nuestros propios deseos, y concupiscencias. Si los deseos carnales disminuyen también disminuyen las tentaciones, por lo tanto la consistencias en tentaciones va directamente ligado a que tan carnales somos, a diferencia de las pruebas que son de parte de Dios y no de nuestros propios deseo. La oración concluye pidiéndole a Dios que nos libre de todo mal, que nos proteja de todo aquello que no vemos y de lo cual no podemos defendernos, y reconociéndole como rey dueño de todo poder y toda gloria, y así ha sido y será por siempre.

Padre nuestro ( primera parte)

Mateo 6

9 Ustedes, pues, oren así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre.

10 Venga tu reino, sea hecha tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.

11 El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.

12 y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores.

13 Y no nos metas en tentación, mas líbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amén

Comentario:

Meditemos en cada palabra de este modelo de oración que Jesus instruyo a sus discípulos a seguir. “Padre nuestro” este comienza señalando a nuestro creador como un padre; un padre es un proveedor, un protector, un amigo, una ayudador, Dios es todo esto para nosotros; la palabra “nuestro” es un recordatorio, que este padre no es alguien extraño. El padre provee para su familia, pero para aquellos que no son sus hijos no tiene por qué proveer, de manera que Dios aquí asume ser nuestro proveedor siempre y cuando lo consideremos nuestro padre y nosotros sus hijos. “que estas en los cielos” aunque Dios está en todas partes, siendo el espíritu, al Jesús señalar que el está en los cielos marca la diferencia entre Dios padre y los padres terrenales, a la misma vez le da su lugar como Dios no meramente un padre mas.

“santificado sea tu nombre” de inmediato la oración torna a reconocer la santidad de Dios a la misma vez que se le da gloria y honra. Muchas veces nuestra oración se limita a pedir, o se basa meramente en quejas sin embargo debemos más que nada adorar a Dios, glorificar su nombre y ponerlo en el puesto que El esta y merece al glorificarle y darle gloria y honra. El alabar a Dios no le beneficia a El, Dios ya está en gloria y la gloria es de El, sea que le glorifiquemos o no, pero nos beneficia a nosotros darle la gloria ya que obras milagrosas pueden tomar lugar con meramente adorar a nuestro creador. El dicho popular que Dios se mueve en medio de las alabanzas en una verdad absoluta ya que la biblia nos dice:”Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren“ (Juan 4:23-24).

En el verso 10 nos dice:”venga tu reino y sea hecha tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra”, venga a tu reino hace referencia a lo que había dicho Juan el bautista y que Jesus mismo le había dicho a tus discípulos que el reino de Dios se había acercado, y deberíamos de orar por esto. El profeta Daniel empezó a orar por la redención de el pueblo de Israel al leer que la fecha del cumplimiento de la redención de Israel estaba cerca; por ende podemos deducir que debemos de orar por aquello que Dios ha prometido. “sea hecho tu voluntad tanto en el cielo como en la tierra” a menudo escuchamos decir que la voluntad de Dios siempre es hecha, la realidad es diferente; cuando un niño se rebela contra su padre, la voluntad de Dios no es cumplida, cuando alguien roba, mata, fornica, adultera, tiene odio, rencor, cuando los gobiernos hacen guerra, etc.; la voluntad de Dios no es cumplida. Su palabra ultimadamente se cumplirá pero debemos de recordar que no es la voluntad de Dios que nadie se pierda sin embargo muchos se perderán, por esto cada vez que oramos debemos de pedir que la voluntad de Dios se cumpla antes que la nuestra propia, porque ultimadamente, sabemos nosotros lo que verdaderamente nos conviene?

La comprensión entre hermanos

Romanos 14

1 Recibid al débil en la fe, pero no para contender sobre opiniones.

Comentario:

Has tenido algún argumento con alguien del cual estas convencido que tienes la razón? La mayoría de las veces es así; por lo general los argumentos y discusiones son conversaciones en la cual ambos partidos piensan tener la razón, sin embargo es casi imposible que dos personas argumentando punto diferentes ambos tengan la razón, es posible que ambos estén errados pero no pueden ambos estar en lo cierto. Recientemente hablaba con una persona que decía creer en la evolución y también en Dios, le explicaba que ella no podía creer tal cosa pues son creencias contrarias, es decir estas dos creencias son opuestas, el creer en Dios es creer en su palabra y estar convencido que el creo al ser humano, creer en la evolución se basa mayormente en que Dios no existe, entonces como creer en ambas? Me replico que podía creer en lo que quería. Tal respuesta es muestra de que ya a dejado de hacer énfasis en razonamiento y meramente quiere argumentar para ganar una discusión. Que debemos de hacer en tal situación? Cuál sería la manera de introducir la verdad a una persona que no quiere razonar? La más recomendable es no contender.

Aun entre nosotros los cristianos existen diferentes opiniones y creencias. Unos creen que se debe guardar el sábado otros no, algunos creen que no se debe comer ciertos alimentos otros piensan lo opuesto, otros creen en el re-casamiento después del divorcio, y algunos cristianos sugieren que una vez eres salvo siempre lo eres sin importar que regreses a pecar mientras otros creen lo opuesto, sugiriendo que si alguien se desvía no puede ser salvo jamás. Lo importante aquí es que para todas estas preguntas y diferencia de creencias hay una respuesta bíblica clara y especifica. El deber nuestro es utilizar la biblia como base para toda discusión. Si no tenemos base bíblica para nuestro punto de vista, pero meramente una creencia que se nos enseño, no debemos sostener tales puntos, y debemos ser lo suficientemente humildes para aceptar otra explicación que difiere a la nuestra siempre y cuando esté basada en la biblia y la explicación referente a el versículo sea bien trazada.

Pablo le sugirió a los romanos a recibir a los débiles, es decir los inmaduros a quienes le faltaba conocimiento bíblico, y madurez espiritual, con una condición, que no sea para contender sobre opiniones. Hay que notar que Pablo dice “opiniones”, es decir cosas o creencias personales que muchas veces no tienen base bíblica ni importancia. En los versos siguientes una de estas cosas era la comida; en el verso dos hace mención que algunos comían de todo, pero otros que eran débiles ( o falta de conocimiento bíblico, pues se regían por creencias propias) solo comían legumbres. Estos argumentos es posible que tuviesen su base en Levítico donde la biblia especificaba los alimentos que se deberían comer y los que no, sin embargo en el tiempo de la gracia no tenían ningún tipo de relevancia. La biblia misma indica que el reino de los cielos no es comida ni bebida (Romanos 14:17) lo cual hace tal argumento innecesario. Los argumentos bíblicos nunca deben llegar a ser contenciones, podemos tener una conversación edificativa de algún punto bíblico usando la biblia como base y siendo humildes y teniendo una mente abierta para aceptar si estamos equivocado, y a la vez sabios para no entrar en contención si estamos en lo cierto.

El secreto de la felicidad

Juan 14

27 La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo.

Comentario:

Hay un dicho famoso que dice: no hay felicidad completa, esto hasta cierto punto es la realidad, no hay quien tenga una felicidad absoluta. Pero para acertar que es una felicidad absoluta deberíamos definir felicidad. Ser feliz no es necesariamente estar completamente libres de problemas, dificultades y obstáculos, de hecho muchos de estos hacen la felicidad completa. Nadie sabe o conoce un día bello a no ser por uno lluvioso, y hay quienes consideran un día lluvioso como un día bello. La realidad es que la felicidad es relativa. Lo que para alguien es estar feliz, para otro no lo es, por esto la felicidad sería difícil de describir, pero la mejor forma de describirlo sería estar en paz. Es aquí de donde proviene la verdadera felicidad.

Una persona que no tiene paz, puede tener todo lo demás ( bienes materiales, una bella familia, buen empleo, etc.) pero no es feliz, y alguien que carece de la mayoría de las cosas que consideramos necesarias puede estar en paz y este es feliz. Dios quiere que sus hijos sean felices. Una de las cosas que trae paz a las personas es la esperanza, la seguridad de un mejor porvenir. Pese a la presente situación, si alguien tiene una certeza en su corazón de un futuro mejor, tal persona tiene paz; pero si lo opuesto es cierto, alguien que tiene todo, pero teme perderlo, tal persona no tiene paz. La biblia nos insta a depender de Dios. En el libro de Filipenses 4:6 dice “Por nada estéis afanosos; antes bien, en todo, mediante oración y súplica con acción de gracias, sean dadas a conocer vuestras peticiones delante de Dios” aquí nos refiere a no estar preocupados, intranquilos, sino que sean conocidas las cosas que necesitamos por medio a la oración, es decir estemos en paz y poner nuestra confianza en Dios.

Dios quiere que estemos gozosos y felices (1 Tesalonicenses 5:16, Mateo 5:12) pero tal gozo y felicidad está estrechamente ligada a Dios y la esperanza que el provee. Cuantas veces has tenido un problema terrible? o las circunstancias en las cuales estas, no son tan deseable? pero tu confianza en Dios, pese a la situación te provee con una paz interna, esta es la clave de la felicidad. Es imposible vivir y no tener problemas, circunstancias adversas, desilusiones, aun depresiones, pero aun a través de todo esto se puede estar feliz. Jesus dijo: la paz os dejo, mi paz os doy; Jesus gratuitamente nos ofrece tener paz, es decir estar tranquilos en sus manos. El mundo al parecer da cierta paz y felicidad ( yo no os la doy como el mundo la da) la diferencia aquí es que la paz de Dios es verdadera y duradera mientras que la del mundo es pasajera. Jesus concluye el verso diciendo algo clave “no se turbe vuestro corazón ni tenga miedo” ninguna persona que tiene el corazón turbado o tiene miedo tiene paz, y por consiguiente no es feliz, es aquí entonces el secreto de la felicidad, tener la paz que Dios nos da para que ni padezcamos de miedo ni estemos turbados.

Conociendo al Dios Conocido

Hechos 17

22 Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Areópago, dijo: Varones atenienses, en todo observo que sois muy religiosos;

23 porque pasando y mirando vuestros santuarios, hallé también un altar en el cual estaba esta inscripción: AL DIOS NO CONOCIDO. Al que vosotros adoráis, pues, sin conocerle, es a quien yo os anuncio.

24 El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas,

25 ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas.

Comentario:

Nuestra falta de confianza, de paciencia, y muchas de nuestras frustraciones son el resultado de una sencilla razón: no conocemos a Dios. No podemos culpar nuestra condición humana, o imperfecta, sino mas bien la falta de confianza en Dios lo cual es el resultado de no conocerle a cabalidad. La fe tiene etapas. La biblia nos dice que la fe viene por el oír y el oír por la palabra de Dios (Romanos 10:17) por lo general asignamos este verso a los incrédulos, diciendo que ellos al oír pueden llegar a creer en Dios y por ende arrepentirse, la verdad es que este verso es para cristianos también. Cuanto más estudiamos, leemos y escuchamos la palabra más incrementa nuestra fe, porque más le conocemos. En una iglesia puede que todos tengan fe, pero la fe de todos no es la misma, por esto digo que la fe tiene etapas o niveles; cuanto más conoces a Dios mayor es tu fe, por ende la fe es el resultado de conocer a Dios íntimamente.

Debemos de notar que los discípulos andaban con Dios y por su propia confesión sabemos que desconocían a cabalidad quien era; en Mateo 8:27 una gran tempestad se había levantado de tal forma que las obras cubrían la barca, los discípulos se apresuraron a despertar a Jesús por miedo a perecer. Cuando Jesus detuvo la tempestad y les acuso de tener poca fe, ellos se maravillaron, o se asombraron y dijeron que hombre es este que aun los vientos y el mar le obedecen? Aquí podemos notar dos cosas: hay una relación directa en Jesus decirles hombre de poca fe, y el hecho que ellos no sabían quién era. Si supiesen a cabalidad quien era Jesús, si le conociesen a fondo, no hubiesen dudado, pero al no conocerle, fue lo que les causo temor y pensar que perecerían y luego la pregunta de quién era Jesus, reafirma que no le conocían. Se puede conocer a una persona por nombre, características y aun tener una amistad con tal persona y en si no conocerle. La poca fe de estos hombres estaba directamente ligada al hecho que le desconocían a cabalidad.

Los Atenienses eran personas dedicadas exclusivamente a decir o saber algo nuevo (verso 21) tenían una inclinación por la filosofía, y se esmeraban en saber mucho. Pablo noto esto en ellos pero en particular un santuarios que los Atenienses tenia dedicado al Dios no conocido. Estos estaban entregados completamente a idolatría y tenía muchos dioses y al parecer para evitar que algún dios no fuese reconocido pusieron un santuario al Dios no conocido. Viendo esto Pablo comenzó a predicarle acerca de este Dios no conocido, pues siendo el único que no tenia nombre y que ellos no conocían, era el verdadero Dios. Nosotros “conocemos” a Dios, pero no le conocemos, es decir lo que Dios ES, su capacidad de hacer todas las cosas mucho más abundante de las que pensamos o creemos según el poder que actúa en nosotros (Efesios 3:11), pero no las hace porque no le “conocemos” a cabalidad. Existe dudas en nuestros corazones, porque usualmente creemos lo que vemos, y la fe conlleva creer lo que no vemos. Es necesario conocer al Dios que profesamos conocer y veremos lo imposible hecho realidad.

Arma en mano

Efesios 6

16 Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno.

17 Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios.

Comentario:

Es imprescindible que todo soldado tenga su armamento a mano en medio de la guerra. Siempre que vemos alguna escena de guerra, vemos soldados caminando cautelosamente y sobre todo con el arma de fuego en mano, y apuntando directamente hacia el frente; la razón por la cual los soldados hacen esto, es que el enemigo está por doquier y no se sabe cuando y como saldrá a guerrear. Cada segundo es importante, cada momento es crucial, el soldado debe mantenerse alerta a todo, sea esto sonido, algo que este fuera de su lugar etc. Una emboscada puede ocurrir en cualquier momento y los segundos que se toman para sacar el arma puede ser la diferencia entre victoria y derrota, entre la vida y la muerte por esto el arma del soldado debe estar siempre en sus manos. El cristiano esta de igual manera en una guerra sin cuartel, tal guerra comienza al momento de venir a los pies de Cristo y termina el día que partimos o que Cristo venga, no hay momento de descanso.

El enemigo, nuestro adversario anda como león rugiente “Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar” (1 Pedro 5:8). Todo Cristiano está en una guerra constante y el enemigo anda buscando destruir, no solo herir sino matar. Pablo amonesta a ser sobrios, el estar sobrio es lo opuesto a estar borrachos o bajo alguna influencia que opaque o nulifique nuestros sentidos, por lo tanto Pablo usa esta analogía para amonestarnos a estar en nuestros sentidos cabales es decir reconociendo el peligro; luego Pablo dice: velad, al igual que los soldados no podemos estar durmiendo confortablemente como si no hubiese peligro, sino estar alertas en todo tiempo. Hay cosas que nos suceden a diario y apuntamos al compañero de trabajo, al jefe, al familiar o alguna circunstancias como los culpables de lo que nos acontece, sin percatarnos que son artimañas del enemigo por lo tanto tenemos que velar para ver y reconocer sus ataques.

Pablo amonesta a los creyentes de Éfeso a vestirse con la armadura de Dios. En el verso 12 del mismo capítulo Pablo hace la observación de que estamos en una continua batalla, lucha o guerra, pero esta guerra difiere de una guerra normal en que no es contra sangre o carne es decir contra otras personas visibles, más bien es contra huestes espirituales, invisibles e imposible de atacar o de poder defenderse con armamento normal. Al tomar el escudo de la fe (verso 16) el cristiano toma una defensa en contra de los dardos del enemigo. Al estar revestido de fe, es decir, confiando ciegamente en Dios, aun cuando el enemigo nos ataque no nos herirá pues nuestra confianza esta en El (Dios), y nos mantendremos firmes. En 1 Pedro 5:8-9 donde nos dice que el enemigo anda como león rugiente, también nos dice que nos mantengamos firmes en la fe, es decir creyendo, y el enemigo tiene que huir, no hay mejor escudo o protección que esta. En el verso 17 pablo habla de una arma de ataque: yelmo de la salvación y espada del espíritu; estos armamentos tanto de defensa como de ofensa deben de estar siempre con nosotros, en mano, de otra manera los percances podrían ser fatales.

Venida pretribulacional (Parte 2)

Apocalipsis 3

10 Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra.

Comentario

En el libro de 2 tesalonicenses 2 habla categóricamente de el rapto de la iglesia; debemos de saber que la quitada del Espíritu Santo de en medio (2 Tes 2:7) es sinónimo con la iglesia ser quitada es decir raptada. Dios nunca dejaría a su iglesia sola sin el respaldo de su Espíritu Santo, de hecho el Espíritu Santo fue prometido a la iglesia, en Juan 14: 16-18 dice: “Y yo rogaré al Padre, y El os dará otro Consolador para que esté con vosotros para siempre; es decir, el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque ni le ve ni le conoce, pero vosotros sí le conocéis porque mora con vosotros y estará en vosotros” de aquí podemos inferir entonces sin lugar a dudas que quitar el Espíritu Santo de en medio sugiere también el levantamiento del pueblo de Dios, ya que el verso 16 dice: “para que este con vosotros (la iglesia) para siempre”. Estos dos acontecimientos, el rapto de la iglesia al igual que el espíritu santo ser quitado, es el mismo.

Una de las citas bíblicas que los postribulacionistas citan como base, para acertar que la iglesia pasaría por la gran tribulación es la de Apocalipsis 7: 9 “Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos, 14 Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero”. La creencia general es que estos han salido literalmente de la gran tribulación por haber sido ejecutados, la realidad es que aquí el haber salido, se refiere a haberse librado o no haber participado en ella. Debemos de entender que la persecución de parte de la bestia y los juicios o tribulación de Dios son dos cosas diferentes. Aquellos que fueron levantados en el rapto no verán la tribulación sino que se les librara del juicio de Dios sobre la tierra. De hecho esto es la gran tribulación, los juicios de Dios, lo cual tiene principio en Apocalipsis 6.

A Juan se le dice en apocalipsis: “Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra”. Este verso habla directamente acerca de la gran tribulación. Aquellos que han guardado su palabra también serán guardados de la hora de la prueba (la gran tribulación). Como sabemos que esta hora de la prueba se refiere a la gran tribulación? Primeramente el ángel que habla a la iglesia se refiere a al mundo entero, sabemos que la gran tribulación es el único acontecimiento a parte de la destrucción de la tierra que afectará la población mundial, podemos sin lugar a dudas concluir que esta hora de la prueba es la gran tribulación, sin embargo se le dice a la iglesia que será guardada.

Venida pretribulacionista (Parte 1)

2 Tesalonisenses

2 que no os dejéis mover fácilmente de vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera nuestra, en el sentido de que el día del Señor está cerca.

3 Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición,

4 el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios.

6 Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste.

7 Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio.

8 Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida;

Comentario:

Hay dos escuelas de pensamientos en cuando a la segunda venida (lo cual constituye el rapto) de Cristo. Una cosa hay que poner en claro, ninguna de las dos creencias es relevante en cuanto a la salvación del alma, es decir, el hecho que creas que el rapto de la iglesia ocurrirá después de la gran tribulación o antes, no decidirá donde vayas a pasar la eternidad; Solo el aceptar a Jesus como salvador y obedecer sus mandamientos y vivir en santidad son los requisitos para llegar al cielo, de manera que podríamos tener un dialogo edificativo en cuanto a esto, y no un argumento destructivo. Sin embargo es de suma importancia que tengamos los acontecimientos venideros en orden, de manera que con un precepto apropiado y verídico de las escrituras no den paso a otras falsas creencias. El rapto o levantamiento de la iglesia tendrá su lugar antes de la gran tribulación. Las escrituras que hablan en torno a este tema son contundentes y claras pero al parecer ninguna escritura es tan clara para aquellos que quieren confundirse o están arraigados en falsas creencias.

Pablo comienza aconsejando a los tesalonicenses que no se dejaran de mover fácilmente de su modo de pensar, ni por espíritu no por ningún tipo de palabra en cuando a la venida de Cristo. En el 3er verso les dice algo clave “porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición”; Pablo está diciendo aquí que hay cosas que deben de acontecer antes de que Jesus venga por segunda vez, “no vendrá antes de que venga la apostasía” esto indica que tal movimiento apostata debe tomar lugar antes de que Jesús venga, sin embargo ha habido un espíritu apostata en el mundo por (literalmente) miles de años, por lo tanto Pablo especifica que debe también manifestarse el hombre de pecado el hijo de perdición, esta nueva declaración de Pablo nos deja claro en cuando al tiempo, ya que se trata de un tiempo de apostasía mas predominante que Jamás hubo y es diferenciado con la manifestación del hijo de perdición, o hombre de pecado (la bestia o anticristo).

Este personaje (anticristo, o bestia) que es mencionado en Daniel 9:26, se opondrá completamente a todo lo que es Dios, el advenimiento del cual es por obra del mismo Satanás (2 Tes 2:9). Hay otro verso clave en este pasaje bíblico: el verso 6: “Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste” ese algo que aquí se refiere es el Espíritu Santo el cual por razones obvias (la presencia de la iglesia) detiene que el inicuo se manifieste a plenitud. Ahora bien el anticristo estará presente en tiempos cuando la iglesia aun no haya sido raptada pues el verso 3 nos dice que ( Jesús) no vendrá antes de que el se haga presente, pero la toma de poder de este individuo no tendrá lugar hasta que este (El Espíritu Santo) sea quitado de en medio (verso 7). Lo Clave aquí es el hecho que el espíritu santo sea quitado de en medio, por qué ocurriría esto? Como es posible que el espíritu santo que es Dios sea quitado? La respuesta es clara, el Espíritu Santo que detiene la manifestación del anticristo hace esto por una razón: la iglesia, pero al ocurrir el rapto ya el Espíritu Santo es quitado por completo, ya que su trabajo de estar con la iglesia termina. En el verso 8 entonces nos dice que el inicuo se manifiesta una vez quitado “lo que al presente le detiene”.

Salmos 23

Dios y las finanzas

1 Jehová es mi pastor; nada me faltará.

Comentario:

Dios provee para sus hijos. El Dios que servimos no conoce lo imposible, y aun cuando la situación agrave, sin dudas Dios no desamparara a aquellos que le temen. En Mateo 6: 25-27 Jesús cuestiona el porque nos afanamos tanto y a veces caemos víctimas de la ansiedad como si no tuviésemos un proveedor, el ser víctimas de la ansiedad y el afán es falta de fe, ya que Dios se a comprometido a ser nuestro proveedor. Obviamente no se nos enseña a cruzarnos de manos y esperar que las aves nos traigan comida (aunque esto no es imposible para Dios) pero si se nos enseña a depender de Dios, no de nuestros propios esfuerzos. Dios provee dependiendo de nuestra capacidad para administrar lo que el nos da, en mateo 6:24 dice que no podemos servir a dos señores, no podemos servir a Dios y a las riquezas, obviamente este verso está dirigido a aquellos que no tienen la capacidad de tener abundancia de dinero y mantener a Dios en primer lugar. Entendemos entonces que nuestra responsabilidad es servir a Dios con nuestras riquezas, y no servir a las riquezas, porque entonces estamos reemplazando a Dios.

Ultimadamente lo bueno del hombre es que coma y beba y se alegre de su labor (Eclesiastés 2:24), pero esto es lo básico. La voluntad de Dios no es que solamente tengamos para comer y beber, como decía anteriormente, el que dice que solo quiere lo suficiente para poder subsistir el y su familia, piensa egoístamente ya que Dios quiere que tengamos abundancia para también ayudar a los demás. En La parábola de Mateo 25 vemos que Dios quiere que multipliquemos nuestro dinero, su deseo es que tengamos abundancia, notemos que aquel hombre le dio a sus siervos según su capacidad (Mateo 25:15) por esto decía anteriormente que Dios nos da según nuestra capacidad. El resultado de esto se confirma con el hecho de que aquel a quien dio 5 talentos consiguió otro 5, igualmente el que dio 2, consiguió otros 2, mas el que le dio uno, fue y lo enterró.

En lo concerniente a este ultimo siervo aprendemos dos cosas, una: el no estaba capacitado para ser mayordomo de mas riquezas, y segundo: lo mínimo que Dios espera de nosotros es que pongamos nuestro dinero al banco (mateo 25:27), el quiere que lo multipliquemos grandemente. Obviamente hay aquellos que predican y enseñan contra las riquezas materiales, y hacen bien si usan la promesas de no reemplazar a Dios, ni de amar al dinero, pero bíblicamente no encontramos nada contradictorio en tener muchas riquezas materiales siempre y cuando la usemos para bendición a la obra de Dios, a la familia, los necesitados y nosotros mismos.

Génesis 25

mantener las prioridades

30 dijo a Jacob: Te ruego que me des a comer de ese guiso rojo, pues estoy muy cansado. Por tanto fue llamado su nombre Edom. 31 Y Jacob respondió: Véndeme en este día tu primogenitura.

32 Entonces dijo Esaú: He aquí yo me voy a morir; ¿para qué, pues, me servirá la primogenitura?

33 Y dijo Jacob: Júremelo en este día. Y él le juró, y vendió a Jacob su primogenitura.

Comentario:

Las historias encontradas en el libro de Génesis sirven el propósito de comunicar al lector lecciones que puedan ayudar a no cometer errores que tendrían consecuencias eternas. La historia de Caín y Abel nos muestra el resultado de la envidia; la historia de Noé nos muestra como encontró gracia ante los ojos de Dios, debido a que caminaba con rectitud delante de Dios; la debilidad de Eva y de Adán nos muestran lo sutil que puede ser el enemigo para llevarnos a la desobediencia. En esta escritura de hoy podemos aprender la lección de no cambiar las prioridades al presentarse una situación adversa. Jacob había llegado del campo, ya que le gustaba la caza (verso 27) estaba cansado y hambriento, de tal manera que pidió a Jacob un poco del guiso que este cocinaba. Esaú se le llamo Edom ( padre de los edomitas) que significa rojo. Esaú no hizo nada malo al pedir del guiso de su hermano, pero lo que hizo a cambio fue lo que tuvo consecuencias desastrosas para el.

En el verso 31 vemos que Jacob hizo algo indebido también, espero ver su hermano en necesidad para quitarle lo más preciado que su hermano poseía: la primogenitura. Es completamente una falta de amor y moral ver un hermano, o amigo en momentos de necesidad para tomarle ventajas, hoy día sería imposible robarle a alguien su primogenitura, en nuestra cultura, pero ofrecerle a alguien 300 dólares por un carro que cuesta 3000 solo porque está en necesidad no es honorable delante de los ojos de Dios. En el verso 32 muestra la facilidad con que Esaú se despojo de su primogenitura cambiando la prioridad (primogenitura) por comida, solo se puede decir que el no sabía lo que significaba su primogenitura. "He aquí voy a morir" esta frase no puede ser tomada literalmente ya que es meramente un decir de alguien que tiene mucha Hambre, además el solía salir de caza con frecuencia, si esto fuera cierto el hubiese tomado precauciones de tomar alguna vianda con el, y también el pasaje bíblico hubiese dado más detalle de su estado cercano a la muerte.

Esaú no tenía sus prioridades en orden, ya que cambio su primogenitura por una mera vianda. Jacob si sabia el valor de la primogenitura, ya que estaba dispuesto a robársela a su propio hermano para obtenerla. En el verso 33 no solo se conformo con que Esaú le había dicho que se lo daría, sino que hizo que jurara. En aquellos días el jurar era equivalente a firmar un contracto o pacto que no podía ser jamás abolido, de esta forma vendió Esaú su primogenitura. A menudo muchas personas habiendo sido cristianas, o teniendo el conocimiento de Dios se encuentran sin Dios y sin salvación, porque meramente cambiaron a Dios por el mundo, sin reparar en lo que es importante. Mucho ponen diferente excusas diciendo que la situación por la cual atraviesan le es imposible ser cristianos, otros meramente dicen ahora no puedo. Siempre habrá en la vida del cristiano, momentos de frialdad espiritual, altas y bajas, tentaciones, y claro aun pecado, pero vender nuestra primogenitura (salvación) tan solo por tener hambre (algún tipo de problema o debilidad), es menospreciar la sangre de Jesus. Antes de dar un paso en falso y decididamente irnos de la sombra del altísimo mantengamos nuestra prioridad como cristianos y hagamos lo posible por mantener a Dios en nuestra vidas.

Razones para bendecir a Jehová

Salmos 103

1 Bendice, alma mía, a Jehová, Y bendiga todo mi ser su santo nombre.

2 Bendice, alma mía, a Jehová, Y no olvides ninguno de sus beneficios.

3 El es quien perdona todas tus iniquidades, El que sana todas tus dolencias;

4 El que rescata del hoyo tu vida, El que te corona de favores y misericordias;

Comentario:

Bendice alma mía a Jehová, y bendiga todo mi ser su santo nombre, esta es la comunicación interna que sostenía el salmista consigo mismo. El salmista comienza ordenando a su propia alma bendecir a Dios, después de todo su alma (en todo su ser) era la más beneficiada al hacer esto. Su alma, la cual Dios es el único que pudo haber salvado debía por lo tanto bendecirle, alabarle glorificarle hasta lo sumo. La sugerencia del salmista a su propia alma a bendecir a Jehová nos pone a pensar que quizás no estaba a gusto haciéndolo en aquel instante, que quizás estaba atravesando un momento difícil por la cual tenía que sugerirse a sí mismo a hacerlo sin embargo era imprescindible que lo hiciese al reconocer que su alma estaba endeudada con su creador. Luego de ordenar a su alma a bendecir a Jehová el salmista torna su atención al resto: “y bendiga todo mi ser su santo nombre” es decir el cuerpo y espíritu también debería ser sometido a bendecir a Dios. Jamás podremos bendecir a Dios con el alma y maldecir con el cuerpo o la carne, todo nuestro ser (espíritu, alma y cuerpo) debe bendecir a Dios.

Esta era una reflexión propia de que le convenía hacer para su propio bien. Es necesario reparar en los beneficios que acarrea el bendecir y alabar a Dios. En el segundo verso el salmista se repite así mismo la necesidad de bendecir a Jehová, y no olvidar ningunos de los beneficios que le han sido dados de parte de Dios. En muchas ocasiones los momentos difíciles, las penurias y las angustias tienden a opacar en nuestras mentes lo bueno que Dios ha sido con nosotros, al suceder esto hacemos lo inimaginable: cuestionar a Dios; debemos de alabar a Dios en todo tiempo y no olvidarnos de los beneficios que nos a proporcionado. Job en una ocasión dijo: he de recibir de Dios lo bueno mas no lo malo; debemos de en todo tiempo recordar que Dios nos ha sido propicio y no cuestionar cuando no todo está sucediendo como queramos.

La razón por la que el salmista ordena a su alma a bendecir a Jehová es única: el es quien perdona todas tus iniquidades (verso 3) nadie ni nada puede hacer esto, solo Dios tiene la potestad de perdonar iniquidades. Aunque una persona puede perdonarte alguna ofensa tal perdón no te hace heredar el cielo, el perdón que Dios otorga sin embargo no hace salvos. En los versos siguientes el salmista da más razones a su propia alma del porque debe bendecir a Dios, y porque estos beneficios son inmensos: “ el es que sana todas tus dolencia, el que rescata del hoyo tu vida, el que te corona de misericordias” . Al igual que el salmista debemos de instarnos a nosotros mismos (no meramente dejar que un mensaje externo, o alguien nos inste) a bendecir a Dios, debemos de hacer memoria de sus beneficios y sobre todo de la salvación tan grande que hemos obtenido como resultado de su muerte.